lunes, 29 de agosto de 2011

AL BORDE DE LA VERDAD, CON REFLEJOS DE VALORES


BABILONIA SIN MASCARA

Por: Inés Verónica Obando



Desde que la historia del ser humano inicio se sustentaron calumnias. La Puta de Babilonia utiliza un lenguaje crudo, de expresiones populares, fácil de entender y vulgar en ocasiones acercándose a la intimidad de los personajes y tocando su lado sexual, para dar a conocer los hechos más escabrosos de la iglesia. Fernando Vallejo autor de la obra, inicia denominando a su libro con un nombre utilizado en el Apocalipsis para describir detalles ocultos e intenta acercarse a la realidad de los sucesos de la jerarquía eclesial.


Tomo el libro, lo abro y comienzo a leer, el estilo del autor me impacta y me recuerda el sensacionalismo de algunos diarios, pero a la vez me engancha su estilo, me fascina conocer un relato diferente que nos sacude la conciencia y nos remueve las creencia invitándonos a re- plantear nuestras convicciones.
“Que buen libro”, pienso, el autor es casi un asesino en serie, uno a uno va haciendo de sus personajes relatos precisos con datos bochornosos para los aficionados del Opus dei, les ardera la conciencia pero como en una parte del libro dice Vallejo “Que importa, de algún modo hay que llamar las cosas”.
Sin secuencia de datos y hechos maneja el interés del lector intensamente.
La obediencia de San Francisco de Asis con respecto al Papa Inocencio III o como le conocían “El anticristo” se vuelve patética al contrastar el fin de Francisco con el de los albigenses quienes fueron condenados a muerte por no asumir las exigencias de la iglesia.
Toca con rudeza la sensibilidad de las escrituras sagradas como el Corán y la biblia entre otras; haciendo de sus análisis esclarecimientos de fechas, locaciones y nombres que aparecen en los textos de forma irregular y marcan la pauta de la imprecisión histórica. Sostiene que el cambio del idioma en el momento elocuente de la traducción descompone, o se vuelve un buen pretexto para re armar la historia en favor de la iglesia.
Vallejo se ríe en la cara de los Papas que terminaron sus días en las camas prohibidas. Juan XII y Benedicto V deshonrando a la sagrada institución que creía en la pureza de sus actos y sus valores irrefutables.
Hace énfasis desde su perspectiva vegetariana la necesidad de mejorar el trato hacia el reino animal y recuerda como ninguna de las religiones se preocupa por la condición de cuidado de los animales.
Remarca la opulencia de presupuestos del Vaticano y las ganancias que obtienen de su valor ostentando sus haberes sin medida.
La muerte del Papa Juan Pablo II es detallada con sarcasmo culminando la fiesta inmoral que entierra a la Puta de Babilonia. La puerta de la gran bestia negra es abierta para el Islam.
 
Desenmascarar y abrir los ojos a los lectores se vuelve urgente en el libro. Mirando desde la perspectiva del raciocinio a las escrituras y sucesos de la iglesia. Trata de desmitificar la versión oficial de la jerarquía eclesiástica poniendo en tela de duda los argumentos que han sostenido por siglos su monopolio.
La respuesta puede estar argumentando la verdad desde la Arqueología, Filología, Paleografía, Análisis textual y el estudio de las lenguas semíticas.

 
    







   

domingo, 14 de agosto de 2011

PALABRAS E IMAGENES DE LA ESPERANZA EN TABACUNDO - ECUADOR




ROSTROS


Photography by

Ines Veronica Obando



LA ESPERANZA DE VOLVER...  
Por Inés Verónica Obando
6:00 am, Sábado 13 de Agosto del 2011, salimos el grupo de estudiantes de Comunicación Social, semestre 7mo “B” de la Universidad Técnica del Norte  desde el redondel del Obelisco en la ciudad de Ibarra guiados por el Licenciado Ramiro Mantilla, nuestro profesor de Periodismo de Opinión II, a una investigación y visita de campo. 
Viajamos por la ruta, la panamericana sur hacia Quito es nuestro camino a seguir por cuarenta y cinco minutos. 
El bus arranca y nuestros sueños y expectativas se activan recorremos un hermoso paisaje, con cada curva que da el bus nos acercamos a mirar otra realidad, otra forma de vivir, otra forma de trabajar y proyectarse.
 Llegamos,  el Lcdo. Mantilla  esperándonos en el parque nos da la bienvenida. Nos comenta datos sobre el lugar y nos distribuye por grupos. Juan Carlos Iza y yo formamos uno y con entusiasmo nos dirigimos a lo que se denomina el Barrio “El Rosario” nuestra zona a investigar.  
El sol nos calienta y alrededor caminamos. Un hermoso paisaje nos acompaña. Estamos caminando felices y nos preguntamos interiormente que nos esperará, de momento el sonido de la naturaleza nos invade y también un polvo que nos es ajeno nos brinda un escenario que nos hace sentir forasteros, con cada pasada de transporte terrestre. “Y que diferencia a la ciudad” comentamos con nuestras cámaras de fotos listos para encontrar a una mujer, nuestros ojos hacen contacto una sonrisa amigable nos acerca y Eulalia Romero de 54 años nos da una cordial bienvenida, sentada con su hijo y su nietito nos cuenta de su vida con sencillez y sin apuro nos invita a conocer los momentos más importantes de su vida por supuesto en el barrio “El Rosario” ella es una de los 200 residentes del lugar.  Sus ojos hacen un paréntesis y mientras ella recuerda su lenguaje corporal nos llena el alma la tranquilidad que emana nos da la pauta para seguir con la entrevista dice: “El padre Luciano Iturralde párroco de la Iglesia en la Esperanza era en aquel entonces una especie de misionero hace aproximadamente quince años, nos hacía rezar el rosario y de allí pusieron el nombre al barrio pero la verdad es que se llamaba Cubilche y se dividía en dos Cubilche Alto y Bajo, de esta iniciativa se apropia la iglesia y se divide al barrio en “EL Rosario y la otro parte en Vicente Solano”; Su nieta grita abue y ella continua las personas de esta zona se dedican a trabajar en plantaciones de rosas, los demás formamos grupos para trabajar en granjas integrales cultivando hortalizas como, zanahoria, lechuga, tomate y champiñones entre otros.  
En la plaza del mercado estos productos cosechados son vendidos los días Domingo. Dona Eulalia le pregunto y cambiando de tema: “Dicen que muchos hombres no se enferman de la próstata por aquí , que nos puede contar asi en corto?” ah vera mija lo que pasa es que aca tomamos casi todas las semanas una planta de penco que se llama Mishque, cuando está maduro que es un cuando esta amarillo le hacen un huequito le cuentan las tres hojas al penco de Mishque y se toman el jugo de Mishque o fermentado como chicha, se lo puede tomar con tortillas de papas y tostado.  Dona Eulalia nos comenta con nostalgia que la mayor parte de su vida la dedico a sembrar y a tejer  para la familia. En ocasiones cuando le piden ella de buena fe hace trabajitos especiales  y vende sus tejidos a la plaza o le buscan en su casa. Sacos ponchos, y vestidos con diseños de paisajes de la hermosa vista que tiene el lugar es su tema preferido para decorar su tejido. Dona Eulalia tiene que prepararse para la fiesta que se va a dar en la plaza y nos despide.
Es todavía temprano y en el trayecto encontramos a Doña Rosa Mercedes Guachamin de 72 años muy lucida nos cuenta su vida en “El Rosario” trabajo toda su vida para la agricultura del lugar, lo que más le gusta del barrio el Rosario es que conoció al amor de su vida, el apareció ahí y se casaron tuvieron 10 hijos, con lágrimas en los ojos nos aclara que solo viven ocho de sus hijos y dos fallecieron por problemas de salud. Y le preguntamos cual es  su mensaje de vida al verla tan linda a su edad, algo que nos asombra a los que vivimos en la ciudad su sonrisa sugiere como secreto tener la conciencia tranquila condición que se reflejara en nuestros ojos y que cuidemos mucho nuestra salud, analicen muy bien con quien van a compartir su vida y alimentarse con dulce de penco o mishque sonriendo resalta no dejen de  tomar el juguito del mishque con tostado.
Lo que más nos llamó la atención es la vitalidad de los dos personajes y su buen sentido del humor ingrediente fundamental para poder avanzar y trascender en la vida.
Sin lugar a dudas La Esperanza nos invita a volver para sentir y renovar nuestra energía. Siempre bonita, segura y donde con poco si se puede ser feliz como afirman sus habitantes estás fueron Palabras e Imágenes de la Esperanza Barrio el Rosario en Tabacundo Ecuador.

lunes, 8 de agosto de 2011

A POCA LUZ SE DIVISAN LOS COLORES DE LA MONTANA

Los colores de la montana
http://www.youtube.com/watch?v=iTlLpaD0Axs
Película:
LOS COLORES DE LA MONTAÑA
Artículo de Opinión
Por Inés Verónica Obando C.


“A POCA LUZ”
Una realidad muy cercana, la colombiana.

En silencio se tejen los colores de la montaña. Manuel un niño que percibe el entorno con sus colores desde su salón de escuela y una mochila que está llena de ilusiones, esperanzas y un balón viejo, traza con su visión y su pelota de fútbol una jugada que desarrollara parte importante de su vida.
El miedo se viste de guerrillero y confronta constantemente a Ernesto su papa, dándole rastros de lo que no debe hacer en medio de las aventuras y los juegos infantiles, los signos de un conflicto armado e insinuantes invitaciones obligatorias le convocan a su papa a escapar de la realidad que se baña en sangre y mantiene firme sus zapatos de civil.
Manuel de 9 años recibe un balón nuevo como regalo de cumpleaños de Ernesto su papa, por accidente este balón cae en un campo minado de intranquilidad y miedo para todos los habitantes de la Pradera. A pesar del constante peligro Manuel no deja de lado a su pelota e inconsciente sueno de llegar a ser un futbolista. Y es que en nuestros recuerdos de niñez siempre está el niño que se adelanta y nos muestra cosas que no conocíamos, Julián esconde modelos de balas que son inimaginables de guardar para un niño de su edad. La hostilidad hace gala de la realidad y escribe en  las paredes del pueblo “Guerrillero ponte camuflaje o muere de civil” saca hasta a la propia maestra de Manuel con lágrimas de impotencia del lugar para dejar de lado a los niños llenos de ganas de aprender a vivir con dignidad.
Vivir con una ley no escrita y vigente por la fuerza de las armas y el dominio debe ser inmovilízate. Ecuador cercano geográficamente, pero ajeno a esta realidad, es la casa más cercana para acoger a personas abrumadas por la situación de la guerrilla.
La guerrilla se construye  a poca luz, un grupo de resentidos sociales que portan armas,  pero que carecen de respeto a la vida y la libertad. Apoyando actividades ilícitas relacionadas al tráfico de drogas y secuestros entre otros. Incansables y luchando sin darse cuenta contra sus compatriotas, contra ellos mismos. Perdieron el norte y luchan  con ataques sorpresa, emboscadas y tácticas similares a la de un cobarde.
Esta verdad miserable que se palpa en la película, nos mueve el piso de la solidaridad y nos une a formar parte de los amigos de Manuel en momentos inocentes, ignorando la realidad. Ajenos al  paramilitarismo de Colombia, con cierto miedo los ecuatorianos nos sentimos acechados a que parcialmente nos golpee la puerta el accionar de ciertos grupos armados y al margen de la ley que se organizaron a partir de los años 1970 con el fin de combatir a los grupos armados de extrema izquierda.
Cercanos a la violencia de hacendados, colonos y pequeños industriales los cuales llegaron, en los años 1990, incluso a la conformación de una entidad mayor a la que denominaron Autodefensas Unidas de Colombia bajo la sigla AUC.
Asociamos mentalmente las guerrillas con las mafias de la droga y secuestros en un rompecabezas que en base a la experiencia de Manuel nos acercan a una realidad no vivida pero palpable y que nos interrumpe el pensamiento con ecos de preguntas: El ecuador está próximo a vivir bajo esta realidad por la proximidad de territorios? Que podríamos hacer ante esta realidad? Acto seguido cerramos los ojos y llenos de esperanzas esperamos que esta realidad no camine el suelo ecuatoriano. Abrazamos a Manuel y a poca luz le ayudamos a recuperar su balón y su tranquilidad.

SI TE GUSTA LA AVENTURA , ESTE VIAJE ES PARA TI....IMAGENES DE TURISMO DE AVENTURA


LAS SIETE CASCADAS

 Se toma un bus que anuncie "Espejo" cuesta $2.50 desde la ciudad de Ibarra y tomara dos horas y media llegar a la zona de lita.

Se necesitara de un guía que acompañe para que muestre el lugar ya que el camino tiene muchas dificultades (lodo, muy resbaloso) además  por podríamos encontrar animales de clima cálidos no domésticos.


En la zona se come guatín (carne), majado de verde, huevo, guayaba y  naranjas estos productos de alta demanda son típicos de la zona.
LAS SIETE CASCADAS
(ZONA LITA)

El clima es cálido, se necesitara botas de agua, protector solar, repelente, jeans, camiseta  y gorra para protegerse del sol, y sobre todo llevar líquidos para no deshidratarse.

Toma 25 minutos llegar caminando desde el lugar de partida (Nombre del lugar - Guaduales/ Cuchumbí).

A POCOS PASOS


Periodismo:
Realidad versus Utopía
Por: Inés Verónica Obando

Los dilemas éticos, son difíciles de confrontar en la vida profesional de un periodista activo. Los puntos de vista diferentes y contrastantes de la experiencia y ejecución del ejercicio periodístico se fusionan en el libro “El Zumbido y el Moscardón” del autor Javier Darío Restrepo, invitando a situarse y divisar eventualidades que obligaran a decidir sobre cómo y cuándo actuar.
Un axioma de esta profesión es: “Mi deber de periodista es con la verdad. Lo demás es secundario”.  La práctica de este axioma evita que el periodista mienta y le ayudara a saber diferenciar las prioridades en el momento de informar. 
En referencia a la página 149 del libro se formula la pregunta: “Que posición debe tomar el periodista cuando los jefes de la redacción no permiten que se publique un trabajo periodístico que perjudica los intereses de un anunciante?
Esta pregunta podría dar la pauta para analizar, entender y ubicarse en una situación determinada como la siguiente:
Un arquitecto realiza  los planos de lo que será una casa para una familia, contrata a los obreros para la realización del sueño del propietario, plasmada en los  pliegos de papel, los obreros se dedicaran en este caso a seguir las indicaciones del arquitecto hasta completar la obra.


Si se compara  este escenario con el campo laboral del comunicador, se puede decir firmemente que el entorno no permite la acción de periodistas, solo de obreros de la comunicación que verán su trabajo condicionado por las indicaciones  del medio y los intereses que a este se ligan.   
Para el comunicador, en muchas ocasiones decir la verdad significara enfrentarse con el editor, o el director o el dueño del medio, de modo que un periodista se reafirmara única y exclusivamente si es independiente frente a ellos, algo muy difícil de conseguir en el campo laboral, pero no imposible.
Según datos de un estudio realizado por Ciespal (Nov - 2010),  tanto en Quito como en Guayaquil, alrededor de un 19% cree que los medios privados son completamente dependientes de los partidos políticos y el 26% que son algo dependientes. En relación a los medios públicos estos porcentajes se reducen al 13% y 19%, respectivamente; y en cuanto a la dependencia con respecto al gobierno nacional, el 18% cree que los medios privados son completamente dependientes y el 22% algo dependientes. En el caso de los medios públicos tiene promedios similares: 16% y 23%, respectivamente.
Para el 24% los medios privados son completamente dependientes del poder económico y para el 25% son algo dependientes. Para los medios públicos esos porcentajes son 14% y 23%, respectivamente.
Para el 18% los medios privados son completamente dependientes del Presidente Rafael Correa y para el 20% son algo dependientes. Los medios públicos: 17% en los dos casos.
Por último, los grupos sociales más beneficiados por los medios privados son  los políticos, empresarios y los artistas extranjeros.
Toda esta información fue recopilada con el propósito de conocer la percepción que tiene la ciudadanía sobre algunos aspectos relacionados con los medios públicos y privados por CIESPAL.
A medida que los medios públicos se posicionan en Ecuador, la visión del público inicia una nueva etapa. Esta, puede ser una nueva oportunidad para que los profesionales de la comunicación informen teniendo como herramienta fundamental la investigación, ante una sociedad mucho más consciente y crítica, con un trabajo que responda a las necesidades sociales. El equilibrio que se experimentara entre la realidad y la utopía motivara el ascenso y realización del profesional. 

“Las sociedades modernas se encuentran sometidas al mayor sistema de control global que ha existido en la historia de la humanidad” (Pascual Serrano, “Medios Violentos”). La responsabilidad y ética profesional del periodista se pone a prueba  con cada trabajo que se realiza.  
Max Weber pregunto: “¿Hasta qué punto estaban los políticos y periodistas dispuestos a aceptar la responsabilidad de sus acciones?”
En el proyecto de ley de comunicación se enfatiza sobre la “responsabilidad ulterior” en la cual se conmina a los comunicadores a ejercer de manera ética el deber de informar.
Sera entonces importante la lectura e interpretación de señales sociales, por ejemplo el reconocimiento de las influencias sociales, tomando la perspectiva de la comunidad. Una información clara, una crítica eficaz, resistirse a las influencias negativas y de interés personalista, analizar el entorno con criterio, serán entre otras, las pautas para reinventarse en un mundo nuevo que exige al ejercicio profesional que armonice con la dignidad del ser humano y la ética del periodista.